Žádná z vašich fotografií není skutečná

Ale je tu také výhoda v tom, jak umělá inteligence mění náš vztah k obrázkům kolem nás, říká Tom Ashe, předseda programu digitální fotografie na School of Visual Arts v New Yorku. „Zavedení těchto nástrojů do našich telefonů dále demokratizuje schopnost lidí vytvářet obraz, který chtějí, namísto toho, aby se spokojili s tím, co bylo zobrazeno v původní expozici. Připadá mi to jako evoluce,“ říká. Ashe dodává, že výhodou toho, co vnáší AI, je „zdravá skepse k naší představě fotografie jako dokumentu objektivní pravdy“.

V určitém okamžiku v našem spěchu do budoucnosti se funkce telefonu s fotoaparátem staly hlavním prodejním argumentem pro mnoho spotřebitelů závislých na narkotiku sociálních médií, smlouva, která slibovala příchuť mikroslávy výměnou za nepřetržitou sebeprezentaci. Prodávat svou verzi ideálního životního stylu – jak na to spěchalo tolik influencerů, kteří přitom vydělávali na obchodech se značkami – vyžadovalo vypadat co nejlépe. Pro mnoho lidí to začalo technologií fotoaparátu v telefonu.

Když byly aplikace jako Instagram a Snapchat v polovině roku 2010 vítány ohromnou uživatelskou základnou, zavedly estetiku socializace založenou na vizuální prezentaci. Každý, dokonce i ten, kdo by to nikdy nepřiznal, chtěl být viděn, lajkován a sdílen napříč kanály. Použití filtrů se stalo zkratkou pro perverzní formu vizuální automatizace. FaceTune rostla v popularitě a zanedlouho se VSCO Girl a Instagram Face staly určujícími archetypy generace tisíciletí, která nevěděla, jak se odpojit, přilepená k odrazu svých obrazovek.

Byl jsem mezi hordou, plynule ovládal modernismus pastí na žízeň, toužil jsem být viděn, i když jsem úplně nechápal proč. Spěchalo se dosáhnout idealizovaného vzhledu, protože to byla a částečně zůstává měnou digitální směny. S každým kliknutím iPhonu jsem zdokonaloval své úhly. Všichni jsme pochopili: Krása je kapitál a každý chtěl být bohatý.

Estetika online socializace znovu potvrdila starou rasovou nerovnováhu kolem krásy, ale také otevřela prostor pro barevné ženy, zejména pro zastoupení, říká Derrick Conrad Murray, profesor na UC Santa Cruz, který se specializuje na dějiny umění a vizuální kultury. . „Sebeprezentace a sociální média umožnily mnoha ženám jiné barvy pleti zpochybnit kulturní průmysl, který podporuje standardy krásy, které je tradičně ignorovaly a ponižovaly,“ říká.

To je také pozoruhodný příslib umělé inteligence – posouvá osu, na které se měří objektivní pravda. Má moc zpochybnit, jak se díváme na obrazy a lidi v nich, a nutí nás na oplátku lépe zpochybňovat verzi reality jednoho člověka a naši vlastní. Je pravděpodobné, že zařízení jako Pixel 8 zvýší tok padělaných obrázků do společnosti závislé na optimalizaci, znečišťují cesty vizuální komunikace a zesílí již tak přemnožené dezinformace, které prostupují naše digitální místa setkávání. Ale to, co se děje nyní, říká Murray, se děje tak dlouho, dokud byla fotografie používána k zaznamenávání realit, které zbarvují náš svět.

„S příchodem digitální manipulace s obrázky se objevila panika, že fotografie je mrtvá. Nic nemůže být dále od pravdy,“ říká Murray. „Médium bylo vždy manipulováno a často využíváno k vytváření propracovaných podvodů. Nyní jsme v okamžiku, kdy má fotografie nekonečnou proměnlivost.“

V našem spěchu dolaďovat a manipulovat, abychom si věci usnadnili, generativní umělá inteligence nabízí výzvu: Přijměte zkreslení. Žijte v proměnlivosti fotografického klamu, ale zůstaňte pilní, protože budoucnost je hřištěm neustálého poznávání a nevědomí, rozplétání a předělávání.